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身结跏趺坐，除去萎花便得显现。二《大方等如来藏经》）意云除去萎花，即见如来，并无别花显如来。修行者，祗需放下，并无一法可得。放下迷即成觉，并无别觉可得：放下妄心即现真心，无别真心可得：放下烦恼即显菩提...放下个甚么?便是放下一切无明烦恼。怎样才可放下呢?我们也送过往生的，你试骂那死尸几句，他也不动气，打他几棒，他也不还手，平日好打陷无明的也不打了，平日好名奸利的也下要了，平日诸多杂染的也没有了，甚么...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343765868.html
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一些烦恼进去，使你做出反应或反击。当你发现到这一点时，你就懂得如何放下，使它不再生起来。我们凡夫听声音后，闹起烦恼来，就只会怪外面的人，绝不会怪自己内心有这个烦恼。
如果有人说：“You are ...自己过去业中有这些“废物”，就只会责怪别人骂他“Stupid”。如果一个人观察法念处中的六根与六尘，到了了分明时，就知道烦恼从何处来？烦恼如何灭？他就懂得如何放下烦恼，使它不生起。
修学法念处进一步要...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183385.html
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马上散步念佛，绕念走四步念一声佛（六字）念的很慢，转上几转内心就清净了，内心的一切烦恼就放下了。他说的这个方法非常好，非常有效。我们大家都可以这样作，用这个方法来伏烦恼。另外他还说由于烦恼很重，晚上...目的就是要改脾气，改毛病，你才能够把清净心念出来，才能够了生死。他说什么叫修行？放下就是修行，放下什么？放下烦恼，放下我们种种的习气，能不能放得下，这就是功夫，如果你把烦恼放得下，这说明了你学佛有功夫...
昌臻法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539361293.html
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绕念走四步念一声佛（六字）念的很慢，转上几转内心就清净了，内心的一切烦恼就放下了。他说的这个方法非常好，非常有效。我们大家都可以这样作，用这个方法来伏烦恼。另外他还说由于烦恼很重，晚上睡不着觉，最好你...脾气，改毛病，你才能够把清净心念出来，才能够了生死。他说什么叫修行？放下就是修行，放下什么？放下烦恼，放下我们种种的习气，能不能放得下，这就是功夫，如果你把烦恼放得下，这说明了你学佛有功夫啦。不管你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192443336.html
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以妙达“第一义谛”之空性来解构烦恼、放下烦恼、忘却烦恼、淡化烦恼、转化烦恼、超越烦恼，从而获得拯救和解脱。要想妙达“第一义谛”，就必须超越相待直至绝待、...妙就妙在妙达“第一义谛”、妙圆“不二法门”、妙入“自在三昧”、妙转“烦恼菩提”，进而妙言“...
肖黎民
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105359193.html
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放下烦恼是菩提！如果你带着烦恼的心态去寻找摆脱烦恼的方法和环境，那烦恼上又会重叠烦恼。如果你不去执着烦恼的人和事，如果能用智慧去观照烦恼，当下就是菩提。所谓烦恼即菩提，心净则佛土净。
有这样一个...真理，上求佛道，下化众生，自利利他，自觉觉他而出家，佛门为你广开，欢迎你进来！反之，如果出家，是为了回避现实，逃避喧嚷远离尘俗，想找一个清静的环境落脚，想在清静的地方去修行，我劝你最好放下出家的念头。我...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
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起的缘起法；处处作主的意根末那，更是轮回的根本，是『遍计执为我』的，如果只是在意识与末那层面而说放下烦恼、不分别烦恼、对外境如如不动（注）就是解脱、就是中道，那还是不能脱离三界分段生死啊！因为我见与我...呢？在讲些什么？」 某甲回答说：「现在每星期二晚上，萧老师在讲解《楞严经》，这部《楞严经》从阿难尊者听佛开示而开悟，接着佛再开示如何对治烦恼、如何修慧、如何修定，阿难尊者听完 佛的开示后就进入初地了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225039488.html
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清爽，有着脉络分明的竹帚扫痕…… 藉由外在事件引发的冲突和烦恼，转化为对内在心灵活动的客观检视：从盲昧纠结的身心活动中，得以正念看清当下实相，放下烦恼与不善：这便是泰国巴蓬寺、阿姜查引导弟子一步步修行...他们落实佛法，实践善德与慈悲，并且自净其意，放下渴爱与烦恼。他认为这些才是佛法中真实的福德与功德。 在开示中，阿姜查提醒我们解脱是可能的。只要秉持善念，不断努力，我们每一个人都可以觉悟，都能达到佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581742077.html
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觉悟，不是念多少句佛号，读多少部经，而是放下烦恼习气，没有分别、执着、妄想。为什么要定？因为本性是寂定的，只有回归本性，我们才能不生不死，住一真法界。因此，禅定，是回归本性的枢纽。 我们修行人常常有五...知道，自己什么时候自私自利心没有了，你起心动念一定是社会、为众生，没有丝毫的为自己，没有一念为自己，你就转凡成圣了，你就不是凡人了。这就是放下自我，无我了，就成圣了，所以称它为真。真心，就是本性，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html
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便现佛性。佛性圆现，便究竟佛道。 由此可知，学人修道，只在放下，无有一法可得。放下不忠即名忠，别无忠可得。放下不孝即名孝，别无孝可得。放下烦恼即名菩提，别无菩提可得。放下生死，即名涅槃，别无涅槃...人之宝典。因为修行人虽然法门无量，总而言之不外要除烦恼圆显如来藏。此经若能流传于世，将大有助于众生。于是不揣劣智，走笔作解。东晋天竺三藏佛陀跋跎罗译 释智谕撰 释经题 【大方等】 大方等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355664308.html